Археология Казахстана

Металлические предметы из окрестностей горно-лесного массива Бурабай: предварительная интерпретация

Райхан Сериковна Мусаева — 2024-09-30

В статье в научный оборот вводятся случайные находки из Северного Казахстана. Металлические предметы (серп, ножи, цельнолитые кольца), вероятно, происходят из разрушенных слоёв поселений Аккаин и Карабаур. Авторами проведена морфолого-типологическая характеристика, выделены несколько типов ножей, подобраны аналогии и предложена культурно-хронологическая атрибуция. Предварительные результаты показали, что металлические предметы разновременные и могут быть датированы эпохой поздней бронзы. Дальнейшее исследование обнаруженных предметов позволит изучить вопрос о распространении металлических артефактов петровской культуры в регионе и появлении импортов из очагов восточноазиатской провинции.

Аварийные раскопки на могильнике Таугуль-3 (к проблеме сохранения историко-культурного наследия)

Ерлан Шарефович Амиров — 2024-09-30

В административных границах города Алматы расположено значительное количество объектов историко-культурного наследия, в число которых входят и памятники археологии. В условиях интенсивной застройки все они нуждаются в действенных механизмах защиты. Недостаточное внимание к этому вопросу создает угрозу их разрушения и утраты. Примером может служить могильник Таугуль-3, оставшийся в виду бюрократических процедур без государственной охраны и связанных с ней охранных мероприятий. Археологическое исследование кургана № 3 позволило получить небольшую, но весьма яркую и содержательную коллекцию. Она включает в себя набор керамической посуды разных размеров и функционального назначения, а также вещи, маркирующие высокий статус погребенного. Это тальковая чаша и золотые нашивки, выполненные в зверином стиле. Курган датируется V–III вв. до н.э., его материалы демонстрируют культурные связи в широком географическом диапазоне, включая Алтай, Восточный и Южный Казахстан. Исследованный курган является одним из множества погребальных сооружений, когда-то располагавшихся на территории города Алматы. Большая часть из них была утрачена. Описанные в настоящей статье материалы раскопок ординарного кургана позволяют представить масштабы утраченного наследия, а также того, что ещё можно сохранить.

Дербисали II – комплекс позднесарматского времени в Западном Казахстане

Аслан Маликович Мамедов — 2024-09-30

Западный Казахстан во II–IV вв. н.э. стал территорией расселения крупных племенных объединений, носителей позднесарматской археологической культуры. Основным источником, свидетельствующим о формировании и развитии здесь позднесарматской культуры, выступают многочисленные памятники, в большинстве своем образующие крупные могильники. В статье в научный оборот вводятся материалы могильника Дербисали II, расположенного на водоразделе р. Киыл – левобережного притока р. Уил (бассейн р. Урал). Анализ погребального обряда и предметов материальной культуры позволил установить, что исследованные объекты относятся к позднесарматской эпохе и датируются в рамках II–IV вв. н.э. В ходе работ установлено, что могильник наряду с курганами включает «гантелевидные» сооружения и «святилища». Происхождение и функциональное назначение двух последних разновидностей сооружений всё ещё остаётся открытым. Могильные ямы зафиксированы практически под всеми объектами. Они находились под центральной частью курганов и округлых насыпей, примыкавших к валам «гантелевидного» сооружения и «святилища». Могильные ямы в большинстве простые грунтовые, в одном случае зафиксированы небольшие ниши с погребальными дарами. Погребения индивидуальные, с северной ориентировкой погребённых. Предметы материальной культуры представлены различными категориями находок – длинным железным мечом без перекрестья и навершия, бронзовыми фибулами, бронзовой пряжкой, 14-гранными бусинами и т.д. По результатам палеоантропологического анализа можно отметить, что исследованные материалы находят аналогии среди синхронных позднесарматских серий Южного Урала и Западного Казахстана. На всех краниумах фиксируется преднамеренная искусственная деформация циркулярного типа. Они по совокупности признаков относятся к гиперморфным европеоидам. Один череп сочетает в себе европеоидные и монголоидные признаки. Продольные параметры и массивность костей посткраниального скелета оцениваются как средние.

Средневековая стоянка Косозен в долине р. Каскелен

Алексей Евгеньевич Рогожинский — 2024-09-30

В 2022 г. вблизи п. Косозен, в долине р. Каскелен, севернее г. Алматы обнаружена большая серия предметов (более 90 ед.), компактное расположение которых отмечает местонахождение неукрепленной средневековой стоянки на торговом маршруте между Илийской переправой и городскими поселениями в предгорьях Заилийского (Илейского) Алатау. Металлические предметы со стоянки относятся к нескольким категориям: украшения (кольца, перстни, подвески-амулеты), детали поясов и конской узды (пряжки, декоративные накладные бляшки, бубенчики, заклепки), монеты и оружие. Разведочный шурф на памятнике не выявил значительных культурных отложений, но совокупная датировка предметного комплекса указывает на длительное функционирование стоянки в середине VIII – середине XIII в.

Строительная история средневекового городища Кызылкала (Мангистау) и проблемы ее хронологии

Андрей Евгеньевич Астафьев — 2024-09-30

В статье публикуются результаты археологического изучения городища Кызылкала – единственного археологического памятника Средневековья городского типа, представленного на территории Мангыстау. Появление укреплённого городища здесь было связано с функционированием торгового пути, соединяющего Хорезм со степным регионом Западного Казахстана, где Кызылкала использовалась как перевалочный пункт. Памятник возведён на уплощённом возвышении в центральной части скалистого хребта. Представлен руинированными остатками мощной каменной крепостной стены, цитаделью, некрополем, разветвлённой системой водообеспечения. Периметр крепости окружён многочисленными усадьбами. Общая площадь комплекса, по оценочным данным, составляет свыше 70 га. Археологические раскопки проводились с целью изучения строительной истории памятника и определения его хронологических рамок. В результате, по предварительным данным, на городище было выделено пять строительных горизонтов, которые в свою очередь подразделяются на девять периодов, что, вероятно, увязывается с причинами событийно-хронологического характера. Установлено, что первоначальное возведение крепостной стены, выделяемой по конструктивным особенностям, а также параметрам пахсовых и сырцовых кладок, осуществлялось по строительным принципам и традициям хорезмийских мастеров. На основе выделения особенностей применения архитектурных стандартов и норм того времени, анализа керамического комплекса, а также стратифицированного разделения строительных горизонтов, осуществляется предварительная попытка определения относительных хронологических реперов строительной истории памятника. По ним городище Кызылкала датируется в рамках последней трети или четверти X–ХIII в.

О результатах исследований средневекового городища Сарайшык

Абилсеит Муктар — 2024-09-30

В статье представлены результаты археологических исследований средневекового городища Сарайшык 2022 г., полученные на раскопе № 3. Проведённые ранее здесь работы состояли из двух этапов. Первый – выполнен в 2019 г.; в верхнем строительном горизонте (XV–XVI вв.) выявлены подземные семейные захоронения – склепы и десятки одиночных могильных ям, фрагменты жилых и хозяйственных помещений. На втором этапе, в 2021 г., при дальнейшем углублении исследована центральная часть сооружения с помещениями, расположенными вдоль длинных коридоров, ориентированных в направлении север–юг и датируемых золотоордынским периодом. По структуре это сооружение близко к средневековым заведениям типа «хан» – постоялым дворам, где могли остановиться почётные гости, путешественники, купцы и паломники. В 30 м от этого объекта находится комплексное дворцовое здание, состоящее из более чем 40 комнат, открытых под руководством З. Самашева в 1996–2008 гг. Этот участок городища, вероятно, состоит из строений, предназначенных для ночлега караванщиков, путешественников и паломников.

Эпиграфические памятники Притоболья: предварительные результаты комплексного исследования

Гульнара Саиновна Джумабекова — 2024-09-30

В статье представлены результаты полевых исследований, проводившихся на территории Денисовского, Камыстинского, Житикаринского районов Костанайской области в рамках изучения вопросов освоения природно-экологической ниши населением в различные эпохи на примере анализа объектов историко-культурного наследия южной части Казахского Притоболья. Цель – выявить важность эпиграфических памятников, найденных в ходе полевых исследований, перевести арабописьменный текст на современный казахский язык, дополнить архивными документами обнаруженные в ходе исследования данные об исторических личностях. Основным материалом исследования являются надгробия династии Карпыка Жаманкарина, расположенные в Денисовском районе Костанайской области. В ходе работы над материалом использованы исторические, документальные, филологические, палеографические, текстологические, хронологические, этнолингвистические и сравнительные методы исследования, применяемые при изучении эпиграфических памятников. Всего изучено 11 каменных стел с надписями, происходящие с кладбища у аула Карпык (Денисовский р-н, Костанайская обл.). В статье проанализированы и вводятся в научный оборот эпитафии с трёх кулпытасов – камня, установленного на могиле Карпыка Жаманкарина, известного в региона бая* (*на каз. – зажиточный человек), занимавшегося торговлей на промежутке между Тоболом и Бухарией, а также надгробия двух его жён – Улпан Култыкызы и Момынай Актаскызы. Арабописьменные эпиграфические памятники Казахского Притоболья – ценный источник для изучения культуры населения Степи.

К вопросу о «знаковом поведении» древнего населения Казахского Алтая

Зайнолла Самашев — 2024-09-30

Настоящая работа посвящена детализированному анализу археологического памятника Шоже № 5, с акцентом на его символическую систему, включающую зигзагообразные знаки на стенах погребальных сооружений. В исследовании подчёркивается значимость междисциплинарного подхода, включающего археологические, геофизические, лабораторные и иконографические методы, что позволило всесторонне изучить объект. Особое внимание уделено культурной преемственности и связи зигзагообразных символов с водной стихией и космогоническими представлениями, которые играли ключевую роль в погребальных обрядах древних сообществ Казахского Алтая. В работе также рассматриваются возможные аналогии данных символов с подобными знаками в других регионах Евразии, что открывает новые перспективы для изучения культурных связей. Выводы исследования подчёркивают необходимость дальнейшего изучения памятника для более глубокого понимания его символического значения и исторической роли. Данное исследование вносит значительный вклад в изучение символического поведения древних народов, а также в осмысление их культурного и мифологического наследия.

Чеканы эпохи ранней бронзы из Азербайджана

Дмитрий Александрович Кириченко — 2024-09-30

В статье рассмотрены образцы оружия, представленного в экспозиции Национального Музея Искусств Азербайджана. Вероятно, артефакты были обнаружены случайно в юго-восточном регионе Азербайджанской Республики, происходят, по всей видимости, из разрушенного погребения/погребений, и относятся к т. н. «киркообразным/пиковиным» топорам с отверстием в виде стержня для продевания рукоятки. Оружие было изготовлено из бронзы методом литья. Топоры практически идентичны, существуют лишь небольшие различия в размерах. Изделия декорированы прямыми и дугообразными линиями, а также своеобразным гребнем, который мог символизировать крылатого змея. Артефакты датируются поздним периодом раннебронзового века, в пределах 2200–2000 гг. до н.э. В настоящее время такого рода изделия на территории Кавказа не выявлены. Подобные топоры встречаются на территории Ближнего Востока, а именно в Леванте (Тиль Барсиб/Телль Ахмар), Месопотамии (Мари, Нимруд), Иране (Луристан). Артефакты относятся к т. н. «длинным» образцам подобных топоров. Новизной статьи является то, что предпринята попытка объединить все известные топоры этого типа, обнаруженные как в археологических памятниках, так и хранящиеся или представленные в музейных коллекциях. Возможно, эти изделия попали в Азербайджан из Луристана в качестве «престижного» товара для местной знати, либо же в качестве боевого трофея. Однако исключить их «месопотамское» происхождение также нельзя. Отсутствие подробного археологического контекста находок несколько затрудняют более широкую пространственную интерпретацию материала.

Женские украшения из металла (по археологическим находкам Жетысу)

Айгерим Есимкановна Айтбаева — 2024-09-30

В статье рассматриваются результаты исследований женских металлических украшений, охватывающих период от раннего железного века до этнографического периода, начиная от введения в научный оборот случайных находок и до их систематического научного изучения. Ювелирные украшения с древнейших времён играли важную роль в формировании образа женщины, выступая как этнический, социальный и возрастной маркер. Разнообразные предметы, такие как кольца, браслеты, серьги, шолпы, застежки, броши и пуговицы, изготовленные из золота, серебра и бронзы, а также их орнаменты, служат отражением социального статуса женщины в обществе. Цель исследования заключается в выделении этапов изучения женских ювелирных украшений, выявлении ключевых тенденций на этапе анализа и описании вклада советских археологов и современных исследователей. В многочисленных исследованиях и публикациях различных лет содержатся важные и разнообразные данные, способствующие углубленному пониманию роли женских украшений в историческом контексте.

Мужское или женское?

Любовь Николаевна Ермоленко — 2024-09-30

Статья посвящена одному из аспектов атрибуции антропоморфной каменной скульптуры древних и средневековых кочевников степей Евразии – определению пола изваянного индивида. Проблема рассмотрена на примере изваяния из урочища Тогузбайколь в Улытау (Центральный Казахстан). Изучение этого оригинального изваяния осложняется расхождением опубликованных о нём сведений. Привлечение архивных материалов дало возможность уточнить культурно-хронологическую атрибуцию изваяния – отнести его к памятникам тасмолинской культуры раннего железного века. Сравнительный анализ способов воспроизведения такого признака пола как грудь в иконографии произведений пластического искусства разных эпох, позволил поставить под сомнение существующее представление о том, что изваяние из Тогузбайколя изображает женщину. Ввиду выявленных случаев одинаковой стилизации женской и мужской груди этот признак, взятый в отдельности, не может считаться безусловным идентификатором пола. Акцентирование данного телесного атрибута в иконографии антропоморфных – мужских и женских изображений обусловлено его значимостью и придаваемыми ему смыслами. Поставлен вопрос об обоснованности идентификации исследователями пола изваяний, не имеющих явных признаков пола, исходя из признания черт их лица маскулинными или женственными.

Комплекс вооружения кочевников Северного Алтая жужанского времени

Николай Николаевич Серегин — 2024-09-30

В статье представлены результаты изучения предметов вооружения, обнаруженных в ходе раскопок погребений некрополя жужанского времени на памятнике Чобурак-I. Данный разновременный комплекс, исследованный экспедицией Алтайского государственного университета, расположен в Чемальском районе Республики Алтай. Анализируемая серия изделий, найденная в непотревоженных захоронениях семи мужчин, одного подростка и ребёнка, включает восемь сложносоставных луков, 48 железных наконечников стрел, три меча, шесть боевых ножей и одну панцирную пластину от доспеха. Установлено, что этот набор боевых средств кочевников был ориентирован на эффективное противостояние хорошо защищённому противнику и соответствовал средней коннице и, возможно, тяжеловооружённой пехоте. В комплексе вооружения количественно преобладали изделия, характерные для второй четверти I тыс. н.э., и при этом присутствовали экземпляры, получившие распространение на Алтае не ранее середины IV в. н.э. По своему разнообразию и уровню развития изученный набор предметов не уступал воинским арсеналам сяньби, а также других групп номадов Центральной и Северной Азии в предтюркское время.

Скотоводы Мугалжар: по материалам поселения эпохи бронзы Тарангул

Мамбет Сапарбекович Шагирбаев — 2024-09-30

В статье приводятся результаты археозоологических исследований костных остатков животных, обнаруженных в 2021–2022 гг. на поселении бронзового века Тарангул (Каргалинский р-н, Актюбинская обл.). Целью исследования являлось определение культурно-хозяйственных типов на поселениях эпохи бронзы Урало-Мугалжарского региона, выявление направлений развития животноводства и охотничьих промыслов в регионе и проведение анализа состава древней фауны. В ходе работы определён видовой состав палеофауны, оценены морфологические особенности домашних животных (возраст, экстерьерные характеристики), выявлены сезоны забоя животных и некоторые патологические изменения костей. В общей сложности исследовано 6089 костей, принадлежащих млекопитающим, из которых 2447 (40,1%) костей определены до вида. Преобладали кости домашних животных, кости диких млекопитающих редки (4,4%). Среди остатков домашних животных наиболее многочислены кости крупного рогатого скота (58,8%), на втором месте – кости мелкого рогатого скота (31,8%), на третьем – лошади (2,6%). В небольших количествах встречаются кости собаки и свиньи. Бо́льшая часть мелкого рогатого скота была забита в возрасте от 1,5 до 2,5 лет. Крупный рогатый скот содержался населением ради мяса – в основном в возрасте от 2,5 лет и старше. Результаты исследований годичных слоев на корнях зубов копытных показали, что забой по большей части осуществляли осенью и зимой (54,2%). Находки костных остатков новорожденных среди костей крупного и мелкого рогатого скота косвенно указывают на тот факт, что жители зимовали на поселении.

Керамические тандыры (VIII–XV вв.) Нижней и Средней Сырдарьи: технология и классификация

Гульмира Темирболатовна Амиргалина — 2024-09-30

Тандыры – уникальные керамические изделия, представляющие собой простое устройство и издревле игравшие важнейшее значение в жизни разных народов, населявших Азию. Они и сегодня занимают особое место в культуре азиатских народов при приготовлении различных блюд, вместе с тем используются и в системе обогрева помещений. С уверенностью можно сказать, что тандыры являются достоянием и общим культурным наследием многих народов Азии. В Средней Азии и в Казахстане время появления этих печей уходит в далёкое прошлое, что подтверждается археологическими данными. Общий обзор археологических исследований средневековых крепостей, поселений и городов Южного Казахстана показывает, что к настоящему времени получена довольно обширная информация о тандырах. Объём имеющегося материала позволяет проследить особенности этих керамических печей. В рамках настоящего исследования проведён обзор некоторых археологических памятников Нижней и Средней Сырдарьи (Жанкент, Сортобе 1, Каратобе, Отрар), в которых обнаружены тандыры. В материалах рассмотренных памятников прослежено видовое разнообразие тандыров, изучены их технологические особенности, а также определено функциональное значение, их роль и место в жизни средневекового общества.

Письменные памятники постзолотоордынского периода: арабописьменная эпиграфика мавзолея Арыстан-Баб

Багдат Даниярович Дюсенов — 2024-09-30

В статье представлены результаты изучения арабописьменных надписей, обнаруженных в комплексе Арыстан-Баб. Он представляет собой архитектурное сооружение, построенное недалеко от средневекового городища Отрар. Арыстан-Баб известен среди проповедников ислама как важная фигура и сподвижник пророка Мухаммеда, первого учителя Ходжи Ахмеда Ясави. Отметим, что строительство мавзолея Арыстан-Баб включает четыре основных этапа: 1) ХІІ век; 2) ХІV век; 3) XVІІІ век; 4) ХХ век. Цель статьи заключается в изучении эпиграфических надписей, высеченных на фасаде мавзолея и обнаруженных внутри. Материалами исследования являются данные, собранные сотрудниками Института востоковедения им. Р.Б. Сулейменова в Туркестанской области в 2023 году. Методы исследования, используемые в статье, включают документирование изображений, расшифровку надписей, дословный перевод и воссоздание семантических фраз, высеченных в камне. Результаты исследования заключаются в ознакомлении с надписями и определении их характера, а также в попытке охарактеризовать авторов этих эпиграфических памятников. Выводы исследования направлены на изучение и введение в научный оборот новых данных, полученных в ходе изучения надписей мавзолея Арыстан-Баб.

Обзор родовых символов казахов Алтая

Шынарбек Сейтхан — 2024-09-30

На сегодняшний день имеется множество исторических сведений об использовании знаков кочевыми народами с древнейших времен. Неизвестно, из какого языка произошли слова тамга, тамага, дамга, использовавшиеся у тюркских и монгольских народов. Согласно письменным источникам, информация о знаке зафиксирована в древнетюркском языке в форме tamγa или tamγačï, а в некоторых персидских и турецких источниках – слова «belgü», «tuγraγ (tuγra)», «mühür», «mör», «tamγa», «tavro», «nişan» написаны в значении знака, символа. Понятие «тамга» по-разному или одинаково использовалось тюркскими и монгольскими народами, имевшими тесные связи с древнейших времен. С исторической точки зрения использование символа проходило разные этапы развития. В частности, в разные периоды каменного века знаки и символы использовались для обозначения определённых, священных мест, владения оружием и различных других вещей. Однако в период палеолита–неолита, хотя социальные организации не были развиты, знаки широко использовались, но их точное определение до сих пор требует научного исследования. Археологические раскопки показывают, что традиция использования знаков появилась в древности. Основываясь на такие исторические и археологические данные, можно предположить, что использование символов среди кочевых племен началось в бронзовом веке, возможно и раньше. Несмотря на то, что в наcтоящее время в международных исследованиях изучены традиции формирования и использования знаков, исследований по истории и использованию знаков у кочевых народов, всё ещё недостаточно. В данной статье представлена информация о «танба» и приводятся сведения о значении казахских племён и системе знаков и символов алтайских казахов.