«Цаца» у калмыков в контексте религиозной и этнической идентичности

(по данным письменных и археологических источников)

Авторы

  • Петр Михайлович Кольцов Калмыцкий государственный университет им. Б.Б. Городовикова https://orcid.org/0000-0001-9776-3650
  • Валерий Владимирович Батыров Калмыцкий государственный университет им. Б.Б. Городовикова https://orcid.org/0000-0001-9014-4910
  • Кермен Петровна Кольцова Калмыцкий государственный университет им. Б.Б. Городовикова https://orcid.org/0009-0009-4326-4026
  • Мухамбеткали Куанышкалиевич Кипиев Атырауский областной историко-краеведческий музей https://orcid.org/0000-0002-4997-6747

DOI:

https://doi.org/10.52967/akz2024.2.24.275.289

Ключевые слова:

культовое сооружение цаца, глиняные конусы-шалиры, обрядовая практика, , кремация, академическая экспедиция, буддизм, Ганюшкино, медные монеты

Аннотация

Статья посвящена культовому сооружению цаца, которое с начала XVIII в. и по настоящее время является устойчивой обрядовой практикой у буддистов Калмыкии. Цаца – это феноменальное явление, призванное преодолеть негативные явления, улучшить карму семьи и конкретного человека. Как правило, цаца изготавливают с благими намерениями – продление жизни или благополучное перерождение умерших и т. д. Материалами для настоящего исследования послужили этнографические и археологические источники, часть из которых впервые вводится в научный оборот и требует своего осмысления. Особый интерес представляет ступа (цаца) XVIII в., обнаруженная у с. Ганюшкино (Казахстан) и сохранившая основные конструктивные особенности постройки до наших дней. Ступа представляла собой комнату с входной дверью с восточной стороны и была сложена из глиняных скульптур «конусов», в нижней части которых заметны отпечатки пальцев человека. Среди «конусов» были обнаружены три скульптурки цветка «лотоса» из глины. Изделия имели по восемь лепестков с сердцевиной посередине. Вокруг постройки были собраны медные монеты. Ступа-цаца у с. Ганюшкино установлена на месте кремации покойного (духовного лица или знатного человека) и является частью единого погребального комплекса калмыков-буддистов.

Библиографические ссылки

Baipakov, K. M., Voyakin, D. A., Erofeeva, I. V., Kazizov, E. S. 2017. In: Mir Bol'shogoAltaya (The world of the Big Altai). 3 (4), 634-665(in Russian).

Basangova, T. G. 2011. In: Novye issledovanija Tuvy (New studies of Tuva), 4 (12), 178-188 (in Russian).

Batyreva, S. G. 2009. In: Izvestiia Volgogradskogo gosudarstvennogo pedagogicheskogo universiteta (Proceedings of the Volgograd State Pedagogical University), 3, 144-148 (in Russian).

Batyrov, V. V. 2007. In: Koltsov, P. M. (ed.). Problemy jetnogeneza ijetnicheskoj kultury tjurko-mongolskih narodov (Problems of ethnogenesis and ethnic culture of the Turkic-Mongolian peoples). Elista: “KGU” Publ., 68-76 (in Russian).

Pjurbeev, G. C. (ed.). 2001-2002. Bolshoj akademicheskij mongolsko-russkijslovar (Grand academic Mongolian-Russian dictionary). Moscow: “Academia” Publ. (in Russian).

Voroncov, A. 1875. In: Astrahanskie eparhialnye vedomosti (Astrakhan Diocesan Gazette). 7, 13 (in Russian).

Gmelin, S. G. 1777. Puteshestvie po Rossii dlja issledovanija treh carstv estestva. Chast 2. (Journey through Russia to explore the three kingdoms of nature. Part 2). Saint-Petersburg: “Imperatorskaja Akademija nauk” Publ. (in Russian).

Dordzhieva, G. Sh. 2012. Buddizm Kalmykii v veroispovednoj politike Rossijskogo gosudarstva (Buddhism of Kalmykia in the religious policy of the Russian state). Elista: “Kalmyk University” Publ. (in Russian).

Dushan, U. D. 1973. In: Etnograficheskie vesti. Vyp. 3. (Ethnographic news. Issue 3). Elista: “KNIIJaLI” Publ., 31-107 (in Russian).

Zudina, V. N. 2013. In: Vestnik Samarskogo gos. un-ta (Bulletin of the Samara State University). 8/2 (109), 38-54 (in Russian).

Maximov, K. N., Ochirova, N. G. (ed.). 2009. Istorija Kalmykii s drevnejshih vremen do nashih dnej. T. 3. (The history of Kalmykia from ancient times to the present day. Volume 3). Elista: “Gerel” Publ. (in Russian).

Muniev, B. D. (ed.). 1977. Kalmycko-russkijslovar: 26000 slov (Kalmyk-Russian dictionary: 26,000 words). Moscow: “Russkiy Jazyk” Publ. (in Russian).

Kasenov, M. S., Bazarbaev, G. M. 2022. In: Kalshabaeva, B.K. (ed.). Materialy mezhdunarodnoj nauchno-prakticheskoj konferencii «I Shalkenovskie chteniya» po teme «Aktualnye problem arheologicheskoj ietnograficheskoj nauki: sovremennaya praktika i napravleniya razvitiya» 16 maya 2022 (Proceedings of International Scientific and Practical Conference «І Shalekenov Readings» on the theme «Actual problems of archaeological and ethnological science: modern practice and directions of development» 16 May 2022). Almaty: “Қазақуниверситеті” Publ. (in Kazakh).

Lepehin, I. I. 1771. Dnevnye zapiski puteshestvija doktora i Akademii nauk adjunkta Ivana Lepehina po raznym provincijam Rossijskogo gosudarstva v 1768 g., i 1769 g. Ch. I. (Day notes of the journey of Doctor and Academy of Sciences associate Ivan Lepekhin to different provinces of the Russian state in 1768, and 1769. Part I). Saint-Petersburg: “At the Imperial Academy of Sciences” Publ. (in Russian).

Mitruev, B. L. 2020. In: Vestnik Kalmyckogo universiteta (Bulletin of the Kalmyk University). 3 (47), 71-81 (in Russian).

Mihalev, M. S. 2023. In: Zorin, A. V., Turinskaya, A. A. (ed.) Ojratyi Tibet. Istoricheskoe nasledie i sovremennye perspektivy (Oirats and Tibet. Historical heritage and modern perspectives). Saint-Petersburg: “Peterburgskoe Vostokovedenie” Publ., 287-310 (in Russian).

Montlevich, V. A. 1972. In: Okladnikov, A. P., Larichev, V. E. (ed.) Centralnaja Azijai Tibet: materialy k konferencii. T. 1. Istorija i kultura vostoka Azii (Central Asia and Tibet: materials for the conference. Vol. 1. History and culture of East Asia). Novosibirsk: “Nauka. Sib. otd-nie” Publ., 91-95 (in Russian).

Muzafarova, N. R. 2022. In: Sociologija (Sociology), 1, 281-284 (in Russian).

Nebolsin, P. I. 1852. Ocherki byta kalmykov Hosheutovskogo ulusa (Essays on the life of the Kalmyks of the Khosheutovsky ulus). Saint-Petersburg: “Karl Krajja”, Publ. (in Russian).

Ochir-Gorjaeva, M. A. 2018. Bjulleten Kalmyckogo nauchnogo centra RAN (Bulletin of the Kalmyk Scientific Center of the Russian Academy of Sciences), 4 (8), 84-100 (in Russian).

Pallas, P. S. 1773. Puteshestvie po raznym provincijam Rossijskoj imperii. Ch. 1. Izd. II. (Journey through different provinces of the Russian Empire. Part 1. Ed. II). Saint-Petersburg: “Imperatorskaja Akademija Nauk” Publ. (in Russian).

Smirnov, P. 1999. Putevye zapiski po Kalmyckim stepjam Astrahanskoj gubernii (Travel notes on the Kalmyk steppes of Astrakhan province). Elista: Kalmyckoe knizhnoe izdatelstvo (in Russian).

Tkachev, V. N. 1986. In: Sovetskaia etnografiia (Soviet etnografiia), 6, 108-118 (in Russian).

Trofimova, S. M., Rassadin V. I. 2012. In: Oriental Studies, 1, 7-11 (in Russian).

Tjutrina, K. S. 2008. In: Izvestija Altajskogo gos. un-ta (News of the Altai State University), 4-2, 199-201 (in Russian).

Shantaev, B.A. 2004. In: Ochirova, (ed.). N.G. Buddijskoe duhovenstvo i kultura kalmyckogo naroda (Buddhist clergy and culture of the Kalmyk people). Elista: “Dzhangar” Publ., 144-150 (in Russian).

Опубликован

2024-06-30

Как цитировать

Кольцов, П. М., Батыров, В. В., Кольцова, К. П., & Кипиев, М. К. (2024). «Цаца» у калмыков в контексте религиозной и этнической идентичности: (по данным письменных и археологических источников). Археология Казахстана, (2 (24), 275–289. https://doi.org/10.52967/akz2024.2.24.275.289

Выпуск

Раздел

Междисциплинарные исследования